第(1/3)节     福建多山地，平原难得，人口散居，交通十分不便。桃溪素有「汀州孔道，闽广通衢」之称，自古就是兵家重地。盛世尚有专门驻军自成一镇，乱世里盗匪横行，自然是生灵涂炭，民不聊生。

    所谓「水土养人」，桃溪百姓只能说是武德充沛。涯人在山上讨生活，拯溺渡济的天妃娘娘好像帮不到什么忙，但是御寇助战的惠满夫人就不一样了。比起慈母，山中刁民还是最更愿意供奉一位能带头打仗的侠女。

    传闻说六百六十六年前，天逢大旱，盘踞四周的几家土匪统统断了生计，联合起来一同攻入桃溪外城，烧杀抢掠，无恶不作。内城有城墙守着，姑且挡了几日的匪兵。这些强盗懂得火药方术，从外城和尚庙地下挖了地道，填了百多只装硝的铁棺材，扬言要把桃溪城整个炸成底朝天。

    全城百姓无不胆战心惊，如热锅上的蚂蚁一般，拖家带口地挤在榕仙庙内避难。逃不进庙宇当中的，也全都撮土焚香，向身边最近的榕树发愿。

    庙祝得到的乩辞是：「四维有难，百姓无灾。」

    八日之后，逃命的县官回到桃溪与土匪议和。县官前往土匪窝子，正路过光明寺附近时，突然一阵惊天动地的巨响。地动山摇，天崩地裂，桃溪内城墙霎时被炸开了八十八个斗仔眼，飞沙走石穿透了县官的身体，连同护航的十几个衙役当场命丧黄泉。

    硝烟散退，漫漫黄烟之后，只有一名穿红衣的女子坐在城上梳头。

    等城下围绕一群蚂蚁般的土匪后，那女子便从腰间抽出两把弯刀。弯刀只有半边，寒光闪闪，晃瞎了领头寇贼的眼睛。吹一口气，把弯刀插入城墙上，那刀下飘荡的穗子即刻变为无数细密的气根扎入地面。不到几个呼吸的时间，城头便长了一颗苍天的榕树。密密麻麻的须根像绳索一样缠绕着匪兵的手脚，把他们紧紧压在土墙上，一点都动弹不得。

    这时树上降下沙沙的露水，一碰到土匪便化成烫人的珍珠。几窝百千人的匪徒，无一例外，全都落下了一脸麻子般的烧伤。待榕树松开气根，尚有一口气的盗匪甚至顾不上穿好鞋子，你推我搡地逃回了自己的老巢。「不怕桃溪人，只怕桃溪神。」从此便是四周混混们拜山头时必读的俗语。

    这些珍珠多有栗子大小，由商会收集起来，向别处卖了换粮食，成功过了旱灾，也基本上弥补了土匪们作恶的亏空。路上遇到盗匪打劫，一碰珍珠却全部化为清水。会长也留下了小小一篮。每当桃溪有后生外出，便随身携带一枚榕仙赏的珍珠，以辨别同路行者是否心怀好意。

    桃溪城墙上有颗郁郁葱葱的榕树，城内一座佛寺都没有，据说就都是因为这件事。

    是真是假，隔得太远，连容姺自己都记不太清。好像确实有这么回事，又好像是分开几次发生、被人揉在了一起，又好像只是在六十六年前。不过，记不清倒也不是件坏事，起码说明现在不是乱世，没那么多吓人的事情。

    不做侠女的榕仙娘娘，慢慢也就有了其他的神力。容姺精通医术，故有百姓祈求健康平安。保佑女子生产，后来便成了全城婴儿的干娘。山头那座蛇王菩萨庙搬到别处去之后，连仲裁是非辨黑白的活也落在了她头上。建了不只一座新庙，还多了许多新名字，有时被叫做医神临顺夫人，有时又成了法官半面姐姐。

    一年之中，容姺真的以惠满夫人的身份出现在百姓面前，好像也只有元月十五时的游神而已。

    游神开始于天蒙蒙亮时，珑娘提前斋戒沐浴，到日光照亮金像时便上香扔祈愿，请求容姺同意。金身像从大殿请到院子，事先挑选出的后生身穿崭新的作服，一列排开，就等庙祝下令吉时已到，时刻准备出发。

    换做以前，容姺确实喜欢呆在金身神像内，高高在上地与信众游完一圈。不过今年，她用了平日在人间的身份，同普通百姓一样，守在家门口迎接游神的队伍——

    身边用咒术紧紧捆着一位低头念经的和尚。

    秃驴最讨她嫌，自玄当然不是正经的僧侣打扮。身上是贺取的一套锦袍
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