第(1/2)节     文法学校建在了靠近城门主干道的右边，方便以后有对岸的学生坐船过来。

    两人直接在书院的基础上将学校扩建，除了本身大小，又按照现代建筑样式，建造了两座二层教学楼，跟本身书院古色古香的教室一起使用。

    操场和宿舍也跟着扩大。

    同时规划好附近的街区。

    剩下两所如法炮制，大同小异，只是按照功能，在建造教学楼时有所变化。

    像艺术类学校，没有使用建工队，两人在游戏建筑里挑挑拣拣，选出几个适合当教室的房屋，保证了学校建筑的统一性。

    三个学校都是在书院的基础上改建，有图纸，不需要时玉和霍辞亲自监督，剩下交给建工队，两人开始筹备起了另一件事。

    教廷将准备好的炼药师送来了。

    从穿越至今，时玉和霍辞一直记挂着一件事——医疗问题。

    这是他们唯一提供不了的。

    幸好一开始他们面对的是什么都不懂的农奴，用凭空变物忽悠住了他们，让他们没有注意到为什么神使不会治愈术这个问题。

    等后来时玉和霍辞建立威望，统一口径抬出和平女神，治愈术不治愈术就更没有人提了，对使团他们也振振有词，如果人们知道他们有治愈术，会加速发生战争，因为知道他们受伤不会死，女神仁慈，不忍心发生这样的事，所以禁止他们使用这个能力。

    如今长安镇有人生病，主要是购买教廷的圣水，按照对应病症服用，然后听天由命。

    时玉和霍辞觉得，是时候该把医术搞一搞了。

    第41章四十一、发现

    在和使团达成友好协议后，时玉和霍辞通过教廷送来的神官,对这个世界有了更进一步的了解。

    这个世界并没有医生这个说法。

    直白的说,就是没有这个词语。

    在教廷的宣扬下,人们将生病视作沾染了魔鬼之气，小病说明沾染少,大病意味着被大面积浸染。

    时玉和霍辞对此没有发表意见，事实上，就算他们发表,也不见得对方听得懂。

    所以治病这个职业交给了牧师。

    是的,牧师,而不是炼药师。

    炼药师如其名，只是单纯的炼药,某种程度上来说,他们相当于被教廷养起来的农奴,只是农奴种植的是食物,他们负责种植的是药草，然后将药草按照功效做成圣水,交给教廷让牧师和神官去发放。

    治好了就是神保佑,治不好就是罪孽深重魔鬼感染。

    就是这么简单粗暴。

    至于这些药水的来历,时玉和霍辞翻到的记载是这么说的,大约五百年前,一位主教铲除了一伙用毒液控制民众的邪教，这位主教并没有将邪教留下来的手记销毁，而是潜心研究,将这些毒液重新调配，变成了可以祛除魔气的圣水。

    时玉和霍辞看完一致持保留意见。

    如果真的有控制人的毒液，教廷还会存在？

    直接把主教都控制住不就完了，只要搞定一个，就可以控制这个人去给剩下的主教们全部下毒，占领教廷soeasy。

    这要是能被一网打尽，简直白瞎了邪教两个字。

    再者财帛动人心，就算真的被消灭了，有这么一个控制人的配方，难道没有人心动？

    仔细研究起来，这段记载根本经不起推敲。

    历史都是由胜利者书写的，至于真相是什么，也只有当事人知道了。

    时玉和霍辞更在意的，是经过了五百年的发展，居然还停留在圣水阶段，甚至连种类都没多出多少。

    放在华夏古代，五百年不知道传出多少本神医著集，研究出多少新药方了。

    这么一对比，这个世界的治疗水平可以称为原始。

    不管大病小病，全靠圣水，然后听天由命。

    唯一让两人欣慰的，这个世界并没有地球中世纪的放血治疗法。

    以及其
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