第(1/2)节     丁巫反对，没有人比他更懂白莲教，“绝大部分教众都是大字不识的农民和工匠。白莲教中上层是不会饿肚子，挨冻受饿的都是这些不识字的底层百姓，你印发传单没有用，媚眼抛给瞎子看，还是要靠口口相传，编几个朗朗上口的歌谣。”

    要煽动底层百姓，就要走群众路线，要不识字的百姓也能听明白，文绉绉的话是打动不了人的，什么“大楚兴，陈胜王”、“苍天已死，黄天当道；岁在甲子，天下大吉”、“等贵贱，均贫富”、“莫道石人一只眼，此物一出天下反”等等，皆是是通俗易懂的歌谣开始。

    这四个人出自各种阶层，陆缨是豪门贵族、丁巫落魄官家子弟、魏采薇市井游医、汪大夏纨绔衙内，皆见识多广，他们斟字酌句修改到半夜，终于编出一首歌谣：

    白莲教，丧天良，终年劳作饿肚子，粮食全给大汗了。

    回故国，开荒地，吃喝不愁有余粮，五年免税不纳粮。

    没有生僻字、没有典故，比戏文还直白，一听就懂。

    锦衣卫暗探们分头行动，买了好些糖果，先哄着市井小童传唱，再教给街头流民，一个烤馕就能收买一张嘴，不过半个月，这首歌谣就迅速串红，扩散到板升之地。

    饥饿比死亡还折磨人，一刀刀的，犹如钝刀子割肉，慢慢的收割生命，这首歌谣就是最后的救命稻草。

    说好的入教避劫，成了镜花水月，辛辛苦苦干了一年农活，在干旱搏斗，没日没夜的打井灌溉田地，到头来却要饿肚子，粮食被教主送了人情。

    不少教众在饥饿中觉醒，看清了教主赵全的真面目，携家带口纷纷出逃，唱着歌谣，去故国寻求一口救命粮。

    板升之地每天都有分不到粮食、饿肚子的教众逃跑，一户户人家空了，五万教徒在急剧减少，教主赵全从来没有如此慌张焦虑过，召集手下商议对策——所谓急病乱投医，这回连最讨厌的丁巫都请过来了！

    赵全问手下：“最近教众弃教，奔逃关内，诸位有何良策？”

    白莲教第二号人物李自馨在丁巫赠送的中原神医（我妹的）神药治疗之下，背疮已经愈合，但是心里的创伤还在，他吸取上次带兵抢粮、全军覆没、自背黑锅的教训，一声不吭。

    多做多错，少做少错，不做不错。这是李自馨从这次失败中得到的深刻教训，你看丁巫自打加入白莲教，什么都没做，他就一直好好的，还得了三娘子的赏识。

    李自馨不说话，赵全就点名要他回答，“你是副教主，你出个主意。”

    李自馨一点都不慌，反正他从家乡骗来的三百多户人家粮食是够的，这是他的“嫡系”，以他的能力养活这群人没问题。

    李自馨说道：“归根到底，是粮食不够吃的原因，留不住人，教主只需解决粮食问题，就能把教徒留在板升。”

    这话说了没说一样，谁不知道问题出在粮食上。赵全耐住性子，继续问道：“怎么解决缺粮的问题？”

    李自馨说道：“去弄点粮食。”

    赵全：“怎么弄？”

    “我不知道。”李自馨摊了摊手，“您是教主，神通广大，手眼通天，您一定有办法的，我对教主有信心。”

    信心有个屁用，能吃吗？李自馨这个滑头薅不出一丁点油水，赵全把目标转向丁巫，“丁传头，我们白莲教之前借给俺答汗四万石粮食，现在教中实在困难，好多农民饿的逃跑了，你去找俺答汗要点粮食回来，好歹熬过这个冬天，等到开春，才有人给俺答汗继续种地。”

    丁巫直接拒绝，“这……不妥，粮食又不是我借出去的，我不好开口要。”

    赵全说道：“你请三娘子出面说说情，三娘子心善，她以前还是教中的圣女，有责任保护教众。”

    丁巫再拒，“三娘子正在孕中，要少思少虑，俺答汗为了三娘子，这次都没有亲自出征南下狩猎，我可不敢劳烦三娘子，万一有什么差池，我人头不保。”

    赵全暴躁的掀桌，“这不行那不行
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