第(2/7)节 的神仙祖宗们都派出结晶境的仙师们前来参加贺宴，端的是体

    面非常。

    子政这表字就是那位元婴神仙老祖给取的，典出于「《论语·颜渊篇》季康

    子问政于孔子曰：「如杀无道以就有道，何如？』孔子对曰：「子为政，焉用杀？

    子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。』」虽然好像

    是有点不通，但这老祖也是个有趣的，在下面直接给出了他的意思，「勉励你学

    习先圣的方法处理政务。」老祖这话说的稍微早了点，朝廷会给年过30的举子

    授个九品的入流小官，但刘向可是乡试解元，十有八九可以在本次殿试中高中至

    少一个二榜进士出身，所以也算无伤大雅。

    离殿试还有一年时间，刘向本想在族里继续苦读半年再动身上京，但长安做

    官的族老来信，建议刘向提前动身前往长安。一是为提前适应水土，万一殿试时

    病倒可就十分的背运了；二是为提前在长安文坛打出名声，这样就是临场发挥不

    佳，座师也会看在平日文名的份上给个同进士出身。

    于是刘向在族长、族老及双亲的送别声中踏上了去长安的路，不像话本里的

    寒门书生领个书童孤单上路，作为高门公子，他随行有五驾马车，小厮伴当近三

    十人。没给带婢女通房是因为那位京官族老在信中明言，殿试后要给他在长安说

    门亲事，具体也没详细说，可见必然会根据刘向殿试的结果来斟酌结亲的门户。

    队伍昼出夜伏走了近一个月（华族大地地形类似中国，但面积却要大的多），

    途径冀省、晋省进入直隶。刘向少年人自然少年心性，离家越远感觉身上束缚越

    少，到直隶后竟然玩兴大起，放下了功课。但这门阀何等规矩传承，知道这些少

    年郎咋一出门多半有天高任鸟飞、海阔任鱼游的心思，早早就嘱咐好主事的大伴

    当，哪些地方可以带公子去游玩体验一番，哪些地方不能去。

    「大伴，书里说直隶人杰地灵，颇有些地方山清水秀令人目酣神醉。我看离

    约定到长安的日子还早，不如大伴引我去这些地方瞧瞧，也增长些见识。话说大

    伴年轻时不是经常到长安吗？」这主事的大伴当是族长派给刘向的，虽是奴籍，

    但在族中也是有体面的老管事，族长使他来也有暗中代为监督管教的意思在。刘

    向既然年级轻轻考上了解元，显然不是傻瓜，十分明白这大伴的角色，对他态度

    比较恭敬。

    「公子说的有理，老奴常听大老爷说『读万卷书不如行万里路』，多行路想

    必对科考也是有益的。」说完微微偏头想了想，又说：「公子看前方那山就是五

    岳之一的华山，华山险峻，不宜赏玩。山下倒有座法门寺，是当年佛门助太祖皇

    帝僧兵的驻地，后来成为天家家庙，公子有举人功名，可入寺观礼、朝拜，亦可

    近观华山。」

    「如此甚好！」刘向见好就收，他本也打算转几天放松放松再赶路温书。

    法门寺地处进长安的要道，经百余年太平，外围早已形成大型集镇，往来人

    口众多，大部分是贩夫、商贾和拜佛的香客。如果访客体力能更进一步的话，沿

    着山间石阶小路往上十里出头，还有座御建的广贤救苦度厄圣母庙。它是华山主

    峰上御建西岳大帝庙的副庙，修行人群里传言山下的法门寺其实是天家给这两座

    庙转化功德才建造的，依天家对传言的态度来说，差不离属实。

    刘向族里有书库，内有杂书记载山上有庙有景，尤其庙里的圣母娘娘像栩栩

    如生、美貌异常，比古之西子、昭君不逊色。刘向年少慕艾，正是贪
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