第(5/8)节 有时候连我自己都这麽认为，我为什麽要写得这麽细？

    我只要告诉人们：我和岳母发生了不该发生的事，我们1uann了，救救我吧﹗不就得了吗？

    我何必费如此大的劲哗众取宠？

    我要写得这麽细是想告诉人们在整个过程中，她都是被动的是我在诱惑着她，她是一个善良的人。

    38岁就丧夫，而这是一个nv人俗话上说的如狼似虎的阶段，可她却要压抑yu力投入到抚养子nv上去，而且还要顾忌寡妇门前是非多古训，不能越雷池一步。

    这几年她做到了。

    如果她是一个风sao的人，我想凭她相貌和身材其裙下之臣一定不少，若那样第三者之类问题会在她身上传开。

    这些她都没有，甚至改嫁的念头也没有。

    我们之间的事不会影响其他家庭，没给社会带来什麽危害，甚至可说保密好的话不会影响家人，我们只是在自己内心深处受到良知遣责。

    我只是给了她一些她应得的东西，虽然方法是不道德的。

    如果在轮回中，这样的事要下地狱，那我愿承担一切。

    第二个理由可以这样推理。

    人们之所以认为我们是1uann，是因为我们是母子关系。

    这个母子关系是1uann结论成立的必要原因。

    也就是母子→发生关系→1uann后一个命题要成立，前面两个条件必需成立。

    而我觉得我们母子关系成立的基础不是那麽牢固的，是可商量的。

    母子关系有两种，一种是固有的，是建立在血缘关系上，是牢不可破的，是物质，是不可改变的。

    一种是通过第三方构件建立的亲情关系，如因子nv的婚姻关系建立的岳父岳母关系，还有诸如继父继母，g爹g妈等，这些关系的成立要靠第三方构件的存在，是意识的，是可改变的。

    我就是这样的关系，如果我和她nv儿的婚姻不存在或解除，我和她的关系就不是1uann。

    也就是说我们的所谓1uann是后天创立的概念，其要因的成立是由人们去定的，这个人可以是你或我也可以是其他的人，标准是不固定的。

    有一例子常说一日为师终身为父，可现实生活中我们可以看见很多师生恋的例子，还有现在四川某一地区的村落还存在着一妻多夫的现象，这种一妻多夫有的是兄弟共妻，有的是父子共妻，按理说那也是1uann的，可没多少人会把这种现象视为1uann。

    因此，我觉得我们不是那种传统上说的1uann，充其量就是偷情罢了。

    在这两个理由的作用下，我们又发生了更为激情澎湃的第二次，也是最后一次。

    那一晚的第二天早上，我起床时岳母已去上班了，早餐已做好放在桌子上。

    桌子上还留了一张纸条，上面写着：下班回来帮我买两颗毓婷紧急避孕药回来。

    我心里猛批自己，只注意快感，就忘了最重要。

    小城很小，出门碰见十个人至少有七八个是认识的。

    一个寡妇人家去买避孕药可不是什麽好事，她只好委托我。

    一连十多天我都在忐忑不安中度过，我想问她又不敢。

    每天我都注意观察她，生怕她哪一天突然呕吐不止，那可就麻烦了。

    大概过了二十多天这样，吃晚饭时我问岳母：没有事了吧？

    她说：什麽没有事？

    避孕药的事。

    早吃了，没事，都过了。

    我如释重负。

    以后很多天，我都想重温旧梦可我不敢，现在岳母每天都心事重重的样子，也不看我上网了，看电视也离我远远的，除了生活上的事话也跟我很少说。

    我知道她心里的结，毕竟跟nv儿同睡一个男人谁都不好受。

    我们就这样在压抑中又过了一个月。

    有一天下午我下班
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