第(4/9)节 如《饮食男女》就是典型的以饮食为媒介，讲述一个东西方文化、现代文化与传

    统文化相冲突和包容的故事。

    易青无意中看懂了这两部电影，于是也无意中为他以后读解黎安这个导演的

    其他作品打下了一个基础。他第一次看《卧虎藏龙》，就本能的想，黎安在这部

    请来发哥加盟的大制作里是不是又想传达东西方的矛盾冲突这种命题。

    无论是商业片还是艺术片，一部电影是否成功的最基本标准就是导演语汇。

    在电影里，导演想要从正面或者侧面告诉给观众的那句话，是整个电影的灵魂。

    在《卧虎藏龙》这部戏里，黎安用一条剧情明线和一条剧情暗线交替发展的

    手法来完成自己的导演语汇，提出自己对东西方文化乃至整个人类的未来的看法。

    在这部电影里，张子怡饰演的玉娇龙是明线，是西方文化的代表符号，象征

    着欲望的无限扩张，象征着人要开放自由无限制的实现自己的欲望追求这个思想。

    另一方面，邹润发饰演的李慕白和杨子琼饰演的俞秀莲是暗线，是东方文化

    的代表符号，象征着人对欲望的隐忍，象征着东方人含蓄内敛的生活思考。

    在影片中，性格鲜明的玉娇龙从不掩饰自己的欲望，为了追逐自己的欲望，

    她从对青冥剑这一“物”的占有欲望发展到对李慕白这个“人”的占有和征服的

    欲望，进而扩大到对自己所在生活的彻底颠覆。她所做的一切都是为了使自己高

    兴——盗剑、帮助碧眼狐狸、跟马贼头子私奔做爱、出走逃婚、大闹江湖、打伤

    关心自己的俞秀莲…………她全然不顾自己的行为会对亲人和家族以及关心自己的李

    慕白、俞秀莲等人带来多少伤害，只图他自己痛快就行。用我们中国人的眼光来

    看，这小娘们儿太他妈操蛋了，狼心狗肺自私自利；但是西方人特别美国人看她

    就非常顺眼，脱了张子怡东方人的外壳，这个角色整个就是一个美国牛仔的内核。

    而发哥演得李慕白，典型的就是一个东方老学究。他的拜把子兄弟为他挡刀

    死了，他后来爱上了自己兄弟的未婚妻俞秀莲。这要是换了现代人或者西方人，

    还不好解决，人都死了，何况还是未婚妻，又不是义嫂，直接上床搞上手得了

    呗。可是李慕白偏偏扭扭捏捏了十几年，一大堆中国传统道义礼教挡着他，生生

    把人家从小萝莉等成了老女人。我们中国人很容易理解这种含蓄的东方式表达感

    情的方式，可是西方人美国人就怎幺也看不懂，不知道李慕白到底为什幺不敢上

    了那个女的。

    黎安导演真是大手笔。这样两条代表着东西方文化的明暗线反复交替，提出

    了他作为导演的思考——就是到底人类应该怎幺着才行，是东方思想好，还是西

    方思想好？

    他在影片的结尾给出了答案，那就是，单纯的哪一种思想都不好。

    无论是东方思想还是西方思想，最终都要走向灭亡——玉娇龙最后从武当山

    上跳了下去，灭亡了；李慕白更倒霉，被毒死在一个黑漆贼拉臭的小水坑山洞里，

    俞秀莲看着自己的男人死在自己怀里，孤独终老。

    但是玉娇龙死前终于领悟到了，人还是不能无限制的扩张自己的欲望，还是

    要讲一点东方式的忍让与含蓄——也就是说，西方思想应当接纳东方思想的思维

    方式。

    同时，李慕白在临死前在自己喜欢的女人怀里，终于说出了自己压抑许久的

    心声，宁愿在自己爱人身边做七日七夜的孤魂野鬼，也不愿修什幺狗屁的大道—

    —也就是说，东方思想走到极至也是不行的，也该学点西
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