第(2/4)节 避了一切纷争的发展，眼前的这份繁华被称作古皇城倒也是实至名归了。

    为了避免由于仰慕而略显疯狂的部分古族青年在得知薰儿出现而可能做出的过激或骚扰行为之类的不必要麻烦，薰儿一进古外城就与翎泉和黑湮军分开，进了一驾由异兽拉着的马车之中，由古族城防军的一只小队拱卫向着古族的一处别院驶去，如此形势规格让人猜测也只能想到应该是某位长老的老友之流来访，而不会猜到这就是古族的神女薰儿，显然不喜欢张扬处事的少女也很满意地欣然上车。

    踏入这架马车的厢门后薰儿才发现自己错的离谱，在外看起来方丈大小的车厢显然是经过空间大能的改造，此时踏足的地方看起来就已经与萧家的议事厅差不多大小，鬼知道那些华贵的侧门后面又有多大空间！而在这华贵的大厅中，只有一位身着红衣的老者正坐在这奢靡大厅的侧椅上翻看着厚重的书卷，听见门口的动静抬起头看了过来。

    老者一直紧皱的眉头和严抿着的褶唇带着一丝上位者惯有的苛刻神态，小而深陷的倒三角眼中透出的尖锐目光和高耸鹰钩鼻让人一见难忘，此时发现薰儿的他把头微微向下颤动出一点点可见的角度，每一个动作和细节都彷佛精心考究过无数遍似的，精致、一丝不苟，又透着无比的冷漠，甚至他发出的声音都让人这么觉得“古薰儿侄女，请允许我如此称呼您。鄙人乃古族第七长老，主掌礼仪法教，明日将主持对神女归族的庆典，而接下来的数个时辰将由我对你的言行礼教进行指导，以便于明日的庆典顺利举行。”

    显然，言辞的敬意并不能代表一个人的态度，从这位第七长老的倨傲神色来看，这就是属于那些对她身份不满的长老了。

    并且据凌老所说，第七长老在成为主掌礼仪教法的长老之后，便严格遵从着刻板的古族礼仪，同样的也依凭着刻板的律法多次打击、阻扰过族长的命令和计划，隐隐成为反对薰儿父亲的长老势力里在公众场合与族长正面交锋的领头人物，但此人礼法研究极为精熟，生活作风表面上也一丝不苟，族长也完全找不出半分毛病，而在古界某个神秘之地中修炼的太上长老们也乐见一个敢于质疑族长的家伙以律法来监督、平衡族中势力。

    所以薰儿的父亲对他虽然倍感头痛，但也无计可施。

    薰儿刚回到古族，见到的第一位也是唯一出现的长老便是对立阵营的，这就非常微妙了，可见她的族长父亲此时的权威被挑衅到了一定的地步。

    心思玲珑的薰儿正在琢磨以何种态度应对面前老者时，七长老却没有给她什么思索的空闲，从侧门唤出个侍女给薰儿上了座便直接开始念起明日的流程来．．．．．．显然七长老刻板的教条主义非常严重，好像要在这几个时辰将所有的礼法都让薰儿刻进脑中似的，着重指出了薰儿此时盘发为髻的错误，并指出只要没有婚配的古族女子都是不可以梳发髻的，还有薰儿在看一本律法时左手应该托在书嵴上方三分之一处．．．．．．听着各种繁复且与明日庆典并无关系的生僻礼节，薰儿思索起她的父亲和这群长老之间的矛盾来，从凌老以及父亲那传来的消息显示两伙人争执的导火索都是些鸡毛蒜皮的小事，最大的也就是薰儿以女子之躯拥有神品血脉，而族长又放任她和萧家野小子，又请来古族的珍贵异火保护薰儿如此等等．．．．．．．．．然而真正的核心问题在于，在长老们看来族长的行为对于古族古老的地位体系造成了威胁和动摇，爱屋及乌的偏袒女儿，而不是男子为尊；发觉了不少界民中的人才，安插在很多重要职务上，而不是依凭血脉门阀；放任自己女儿在外还不许长老干涉，在萧家没有夺得古玉，又和萧炎（当然现在薰儿想的是长老对她和界民出身的翎泉不满）卿卿我我，而不是遵循父命子从，长命幼训。

    此前数千年也曾出现过最高天赋者为女子的情况，而当时的做法也都是资源依旧全部倾斜给了男子，强迫她们嫁给了天赋仅次于她们的古族男儿，仅仅是将她们当作生出血脉更加纯正的孩子的工具。

    是以在这种环境下成长起来的部分
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